武周长安二年（702 年）的洛阳城，暑气蒸腾的午后，丽景门推事院的铁门在吱呀声中开启，浓腥的血腥气混着霉味扑面而来。
狱卒们早已习惯了这里的景象 —— 走廊两侧的牢房里，铁链拖拽声与压抑的呻吟此起彼伏，而最深处的刑房，才是真正让活人魂飞魄散的所在。
推事院的主人来俊臣，此刻正斜倚在虎皮椅上，把玩着一枚刻满尖刺的铁球，听着下属汇报新到 “人犯” 的名单。
这个来自雍州万年的无赖，年轻时曾因抢劫入狱，却靠着诬告狱友谋反意外获得武则天赏识。当他穿着五品司刑评事的官服踏入丽景门时，没人想到这个昔日的地痞会成为武周王朝最锋利的 “屠刀”。
武则天为巩固统治，推行 “告密折罪” 之策，而来俊臣则将其扭曲为罗织罪名的利器。他与周兴、索元礼等酷吏竞相发明酷刑，将朝廷变成了一座庞大的屠宰场。
凡是被押入丽景门的人，“百不存一”，正如时人所言：“入此门者，非死即残”。
展开剩余78%在来俊臣发明的诸多酷刑中，“玉女登梯” 堪称针对女性最歹毒的创造。这刑罚的刑具看似简单 —— 一根高约两丈的木梯斜靠在木桩上，梯阶由粗竹制成，表面被削得光滑锃亮，而梯子下方及周围，则密密麻麻插满了削尖的毛竹，竹尖向上，在日光下泛着冷冽的青光。
受刑者需赤脚攀爬木梯，双手被反绑在身后，身上仅着单薄囚衣。衙役们会在梯子旁挥舞皮鞭，驱赶她们向上攀爬，而光滑的竹阶与反绑的双手，让每一步都如履薄冰。
曾有亲历者记载，一名姓苏的女囚被带入刑房时，浑身颤抖着哀求：“只求速死，莫用此刑！” 她是京畿一位小吏的妻子，只因家中藏有一卷旧唐历，便被诬告 “私通李氏余党”。
来俊臣坐在刑房角落，慢条斯理地命人将她剥去鞋袜，推到梯子前。当第一个衙役扬起皮鞭时，苏氏尖叫着扑向来俊臣的脚边，额头磕在青石板上鲜血直流：“大人！只要不用这‘玉女登梯’，我愿供认一切！便是灭我满门，也绝无半句怨言！”
这并非夸张的求饶。史料记载，受此刑者若中途坠落，会被竹尖刺穿胸腹，当场惨死；即便勉强爬到梯顶，也会因力竭摔下，或被衙役从上方推落。
更残忍的是，来俊臣还会命人在竹尖上涂抹盐水，即便受刑者侥幸未死，伤口也会被盐水浸泡，剧痛数日方绝。
这种刑罚不仅摧残肉体，更在于对女性尊严的极致践踏 —— 受刑者在攀爬时，囚衣会因挣扎而散乱，最终曝露于众目睽睽之下，精神折磨远胜于肉体痛苦。
来俊臣为何要发明如此变态的刑罚？这需从武周政权的合法危机说起。公元 690 年，武则天废唐立周，成为中国历史上唯一的女皇帝，李氏宗族与关陇旧臣的反抗从未停歇。
为铲除异己，武则天需要一把锋利的 “刀”，而来俊臣这类毫无底线的酷吏，恰是最佳人选。她在洛阳设立推事院，默许来俊臣 “以暴制暴”，甚至亲自接见告密者，给予重赏。
“玉女登梯” 的设计，本质上是皇权恐怖的具象化。当苏氏哭喊着 “杀全家都行” 时，她代表的是无数被卷入酷吏罗网的平民 —— 酷刑的目的不是查明真相，而是摧毁人的意志，让所有人在恐惧中屈服。
来俊臣深谙此道，他曾对下属说：“犯者不问是否有罪，先惧刑而服，则案成矣。” 这种逻辑下，刑罚越残酷，越能彰显皇权的威慑力。
狄仁杰案便是典型例证。这位后来名垂青史的宰相，曾被来俊臣诬陷谋反，打入丽景门。在 “铁笼”“石磨” 等酷刑的威胁下，狄仁杰不得不假意认罪，却趁家人送棉衣之机，将冤情缝入衣中送出。
当武则天派周琳调查时，周琳竟因惧怕来俊臣权势，连监狱大门都未踏入，便回禀 “狄仁杰等皆伏罪”。来俊臣更伪造 “谢死表”，试图将冤案坐实。若不是狄仁杰智计过人，恐怕早已成为 “玉女登梯” 或其他酷刑的冤魂。
天授三年（692 年），来俊臣的权势达到顶峰，他甚至开始罗织武氏诸王与太平公主的罪名，试图将屠刀伸向武则天的嫡系亲族。
这触碰了皇权的底线 —— 武则天需要酷吏清除异己，却绝不容许他们威胁到自己的根基。当朝臣联合太平公主，举报来俊臣 “谋反” 时，武则天终于决定弃子。
处刑当日，洛阳百姓倾城而出，聚集在天津桥畔。当刽子手将来俊臣的头颅砍下时，人群爆发出震天的欢呼。
史载 “百姓争啖其肉，须臾而尽，骨血无存”，甚至有人剜出来俊臣的眼睛，撕下他的脸皮，以泄多年积愤。
这个曾经让整个帝国战栗的酷吏，最终落得尸骨无存的下场，连武则天也不得不下旨，将来俊臣的家人全部流放，以平息民怨。
“玉女登梯” 的血腥故事，随着来俊臣的死渐渐尘封于历史卷宗。可苏氏那句 “杀全家都行” 的哀求，不仅是对酷吏的控诉，更是对专制皇权下个体命运的悲叹。
武周酷吏政治的终结，终究印证了 “多行不义必自毙” 的古训 —— 即便是帝王手中的屠刀，若伤及根本，终会被弃如敝屣。
丽景门的残阳早已褪去血色，来俊臣发明的刑具也已腐朽成泥。
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